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做生意就像雕刻雕塑。

領(lǐng)導(dǎo)者之于企業(yè)，就像藝術(shù)家之于雕像。

雕刻手法非同凡響。

雕塑需要“減去”“不”的部分

同樣對(duì)于塑身石雕來(lái)說(shuō)，雕刻與雕塑的形成機(jī)制恰恰相反：做雕塑就是把自己認(rèn)為“可以”的部分“加”起來(lái)，積累成一個(gè)構(gòu)想的“形狀”； 這些部分被“減去”，留下所需的“形狀”。

雕塑是“加”的藝術(shù)，雕塑是“減”的藝術(shù)。 加法和減法的方式完全不同。

雕塑以泥為材，雕以石為器物。

作為一種材料，泥漿具有極強(qiáng)的可塑性。 只要有了“塑形”的想法，輔以適當(dāng)?shù)墓羌苤危涂梢运茉斐扇魏文阆胍男螤睢?作為一種資源，泥漿具有極高的可重復(fù)性。 同一團(tuán)泥可以自成一團(tuán)，也可以分成幾個(gè)模型，甚至可以將已經(jīng)分別成型的泥粉碎，加水混合，形成“我在你中，你在我中”的新體。 即使少了先入為主的想法，邊做邊改，邊做邊加，泥巴從不抱怨； 并且本來(lái)就被改造成“耳朵”之后就永遠(yuǎn)不會(huì)變成“眼睛”了。

創(chuàng)業(yè)初期，企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、干部、業(yè)態(tài)都是爛泥——全憑創(chuàng)業(yè)者的想象力，想干什么就干什么； 雖然規(guī)劃不完整，要求不明確，條件不穩(wěn)定，技術(shù)不熟練，工具不齊全……創(chuàng)業(yè)者隨時(shí)還是可以做出屬于自己的“結(jié)構(gòu)雕塑”，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)因?yàn)槭裁词恰笆恰被旧隙际莿?chuàng)業(yè)者自己決定的，過(guò)程中有很大的調(diào)整和變化的空間。

石頭作為材料堅(jiān)硬，根據(jù)雕刻者的主觀意愿改變的空間要小得多； 石頭作為一種資源，不能像泥一樣在同一輪建模中重復(fù)使用。 因此，要修煉“減法”的藝術(shù)，從石頭上去掉“不是”的部分，要比在泥上“加”泥難得多——因?yàn)槿サ舻牟糠衷僖膊荒艹蔀樽髌返囊徊糠郑?因?yàn)槊鎸?duì)一塊石頭，比起面對(duì)一堆爛泥，需要更多的準(zhǔn)備和規(guī)劃，更多的提前規(guī)劃和設(shè)計(jì)，更準(zhǔn)確的判斷和正確的把握。

雕塑是為了“保留”一個(gè)想要的“形狀”

“泥塑”與“石刻”不僅表現(xiàn)了類型的差異，也體現(xiàn)了時(shí)代的差異。

如果說(shuō)“泥塑型”和“石雕型”概括了不同企業(yè)類型的差異，那么“泥塑時(shí)期”和“石塑時(shí)期”則表達(dá)了同一企業(yè)發(fā)展階段的差異。

與客戶或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公司打交道時(shí)，要了解對(duì)方是“泥塑”還是“石雕”； 而要經(jīng)營(yíng)好自己的企業(yè)，還必須了解自己是處于“泥塑時(shí)期”還是“石雕時(shí)期”。

無(wú)論是類型還是階段，“泥塑企業(yè)”與“石雕企業(yè)”在很多方面都有著截然不同的差異——

機(jī)會(huì)觀：后者認(rèn)為機(jī)會(huì)是連續(xù)的，前者認(rèn)為機(jī)會(huì)是一次性的。

資源觀：后者幾乎可以忽略資源的限制，而前者則非常重視資源的限制。

成就觀：后者認(rèn)為局部的小成就可以積累成整體的大成就； 前者認(rèn)為整體設(shè)計(jì)沒(méi)有成功就沒(méi)有成就，也就沒(méi)有成就價(jià)值的部分。

技術(shù)觀：后者強(qiáng)調(diào)積累和拆解的技術(shù)，所以側(cè)重于局部精度； 前者強(qiáng)調(diào)整體塑造和調(diào)控的技術(shù)，因此側(cè)重于情境的設(shè)計(jì)和操作。

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這就給企業(yè)的“雕塑家”們帶來(lái)了無(wú)法回避的疑問(wèn)——你是在做雕塑，還是在做雕塑？

經(jīng)營(yíng)公司就像玩雕塑。 捏幾塊粘在一起，必有人形。 做好企業(yè)，必須是前輩和師傅的雕像。 除了要寫實(shí)，還要能傳達(dá)內(nèi)心，但也要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

作為一種資源，泥漿具有極高的可重復(fù)性。

做雕塑，要從小事的積累做起，由小到大，以小取大。 “泥塑期”自然會(huì)重實(shí)踐輕理論、重操作、重規(guī)則，局部成功就在眼前，難以明確總體目標(biāo)。 但到了“石雕時(shí)期”，則需要從大到小來(lái)確定尺寸。 首先，要全面審視資源，制定總體目標(biāo)。 因此，清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃、組織戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)思路是必不可少的前提。 體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)管理行為上，注重全局、整體、合理、規(guī)劃、設(shè)計(jì)是應(yīng)有的境界。

“石雕時(shí)期”要求“雕刻家”必須有開(kāi)闊的眼界和豐富的閱歷，頭腦中要有大量“是”和“不是”的模型，才能準(zhǔn)確地區(qū)分和處置。及時(shí)。 “泥塑期”基本不需要為“不”花費(fèi)時(shí)間和精力； 而“石雕時(shí)期”必須能夠處理大量的“不是”，如果你不能識(shí)別和去除“不是”的部分，你幾乎不可能看到你想要的“是”，更不可能得到“是”。

雖然，最難的不是木雕本身，而是從“泥塑”到“石雕”的過(guò)渡期——雖然是雕塑，但已經(jīng)“風(fēng)干”或“烘烤”，陶瓷通常又脆又硬。 做出改變，身體蜷縮，無(wú)法適應(yīng)不斷變化的環(huán)境； 做雕塑，卻沒(méi)有把握整體的可能性，不知從何下手。

失敗的企業(yè)都有一些共同的“失敗”，但成功的組織建設(shè)卻有其獨(dú)到的匠心——刀斧劈砍似渾然天成的魄力，精雕細(xì)琢的匠心獨(dú)運(yùn)，敢于冒險(xiǎn)的別出心裁. 奇思妙想自然而然的謀劃，深思熟慮的功法無(wú)痕……這一切都令人驚嘆，也算是一個(gè)好去處。

與雕像一樣，公司也是如此。