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“坎城故地，晚清重鎮(zhèn)，開(kāi)河自古繁華。店面林立，小巷縱橫，兩岸萬(wàn)戶人家。碧波蕩漾和薄紗，薄被和霜雪，蘆葦，鵝，楊柳和鴨子。裝滿珍珠的籃子，洛奇的交流，如此奢華。湖光山色，玉樓臨水，梅花在驛館。風(fēng)帆不遠(yuǎn)，英雄已老，鴻灼舊事悲。夕陽(yáng)節(jié)令旗，窗邊聽(tīng)晚鼓，云過(guò)眼。好風(fēng)靠力送克云海雅。——望海潮開(kāi)江懷舊。”

開(kāi)河之名，寓意開(kāi)辟新的堤防。 大源新會(huì)，寶清設(shè)門(mén)，明初疏新河建村。 從此，寫(xiě)下了開(kāi)河站、集、鎮(zhèn)的發(fā)展史。 元明時(shí)期，京杭大運(yùn)河先后在梁山地區(qū)開(kāi)鑿，設(shè)天鎮(zhèn)、開(kāi)河、壽漳、源口、金口五個(gè)閘門(mén)。 這些關(guān)口的水船停泊，貨物流通順暢，人口聚集。 繁華的古城市場(chǎng)。 歷史上，開(kāi)河曾是嘉祥縣開(kāi)河集、開(kāi)河鎮(zhèn)、坎縣所在地。 解放后，開(kāi)河分屬平原省南旺縣七個(gè)區(qū)。 1953年遷四川省涼山縣，后遷四川省商河縣。 大躍進(jìn)時(shí)歸還涼山縣。 1984年設(shè)開(kāi)河鄉(xiāng)，2000年鄉(xiāng)并入韓蓋鎮(zhèn)。 如今，開(kāi)河村有一萬(wàn)多人口，一百多個(gè)姓氏。 一個(gè)自然村分為四個(gè)行政村。 稱其為“涼山第一寨”也不為過(guò)。 開(kāi)河僑領(lǐng)周傳賢先生是我多年的老朋友。 暑假時(shí)節(jié)，訪山訪友，談古茶，暢想在槳帆聲中流傳的運(yùn)河故事。

大河新開(kāi)

乾隆《山東備渠》記載：元至和二十六年（公元1289年），建鞍山、開(kāi)河兩閘，明初淤?gòu)U。 隆慶九年，又進(jìn)行了頂管、重疏，后又多次重修、加固開(kāi)河門(mén)。 清代開(kāi)和門(mén)基石為柏木樁，基石為麻石，每塊厚約20米。 唐代擴(kuò)建時(shí)，內(nèi)部堆放了十三層巨石，厚約40至50米。 門(mén)寬一尺二尺，兩側(cè)石壁呈命理狀，長(zhǎng)約三尺，稱雁翅。 相傳門(mén)石出自大安山東北部的東金山。 石頭堅(jiān)韌，適合建筑。 人民公社時(shí)期，社員拆了城門(mén)，隔了石塊。 只見(jiàn)巨石下方四五米處是麻石，再往下是梅花堆。 城門(mén)舊址尚存同治《重修開(kāi)和門(mén)銘文》，記載了城門(mén)重建的史實(shí)。 元十六年，元滅北宋都城南京。 為解決皇城糧食供應(yīng)問(wèn)題，元二十六年修筑濟(jì)州至許城田鎮(zhèn)濟(jì)州河，元二十六年修筑泰安至惠寶慶天鎮(zhèn)。元代，南端連接隋運(yùn)河，北端連接玉河。 貫穿海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系的京杭大運(yùn)河，全長(zhǎng)3600里，一直向北開(kāi)90多年來(lái)一直南下。 在廣東運(yùn)河的主航道中，元、明、清三代共建有閘門(mén)73座，其中有今涼山縣境內(nèi)的開(kāi)河、源口、金口、鞍山、守章等閘門(mén)。 據(jù)《山東運(yùn)河報(bào)》記載，開(kāi)河門(mén)、鞍山門(mén)始建于元二十六年，首張門(mén)始建于元三十一年。 嘉慶二十四年，長(zhǎng)江在安徽元武決堤，徽寶慶涼山段基本淤塞。 它從源口向東移動(dòng)了30英里，開(kāi)辟了一條新河。 寺門(mén)、源口門(mén)建于嘉慶元年，金口門(mén)建于嘉慶十二年。 開(kāi)河門(mén)是隆慶九年疏通會(huì)通堤時(shí)在舊址上重建的。 是濟(jì)南現(xiàn)存最早的渠門(mén)窯址。 開(kāi)河與德州之間的十里堡、柳林、司前、通濟(jì)等城門(mén)，均為清代增設(shè)。 新鄉(xiāng)市濟(jì)州上、中、下城門(mén)雖然建于明代，但都晚于天真、開(kāi)河兩座城門(mén)。 開(kāi)河雖然是明代惠嫩江新鄉(xiāng)至泰安段最早設(shè)置的城門(mén)之一，但在清末成為著名的古集市也就不足為奇了。

隆慶九年，工部尚書(shū)宋歷、濟(jì)寧府同治潘樹(shù)正主持疏通會(huì)開(kāi)堤，并設(shè)計(jì)每三十里筑一門(mén)，后增設(shè)二十二道。蓋茨。 七分受御糧”，大運(yùn)河恢復(fù)全線通航，為促進(jìn)南南物質(zhì)文化交流發(fā)揮了重要作用。明代《水運(yùn)通記》：“國(guó)都為在南方，西南每年水路運(yùn)來(lái)的船只有百萬(wàn)余艘，以致船只每天來(lái)來(lái)往往，民船更是數(shù)不勝數(shù)。”清代《玄宗實(shí)錄》：“資本掌控天下，朝廷上游的需要，官員的俸祿，領(lǐng)主的糧倉(cāng)，士兵的俸祿，都在曹坪發(fā)。”每年都有水船往來(lái)于京杭，運(yùn)送水糧四五百萬(wàn)噸以上，支撐著國(guó)家一半以上的財(cái)政收入。道光年間，航運(yùn)盛行，北方的艦隊(duì)急劇減少。 甘冀六幫的船只只剩下500多艘，對(duì)水運(yùn)的依賴大大降低。 光緒二十六年，水糧改為高鐵運(yùn)輸，水路運(yùn)輸完全停止，運(yùn)河僅作為船舶和客船的正常運(yùn)輸通道。 1958年董家興建二級(jí)湖區(qū)，運(yùn)河涼山段堤岸基本廢棄。 天真湖作為云湖的蓄水池，曾是嘉興東明月的前身。 歷經(jīng)百年歷史，隱于清朝后歲月的暗處！

城市里的青年

開(kāi)河位于闞古城故里。 《黃覽》：“蚩尤墓在高唐縣壽張縣闞鄉(xiāng)。旗‘”，清代《壽章縣志》：“蚩尤墓在縣城以南五十里”。 坎城南原有鳳凰嶺，鳳凰嶺東側(cè)原有更衣樓，相傳為祭祀更衣之所。 鳳凰嶺前有姬家御林，又名張家古堆，與毛家堆、王家堆、黃家堆、姬家堆、閆家堆、三古堆并稱鹿九陵園。 地表散落著瓦片、陶罐、青磚等雜物。 清代疏渠時(shí)，門(mén)西北二里有村，又名“莊戶頂”。 新設(shè)計(jì)的溝渠穿村而過(guò)，居民搬到了大門(mén)附近，成為開(kāi)河村的第一批居民。 為緩和船只水速，開(kāi)河門(mén)南面設(shè)計(jì)了一個(gè)“S”形進(jìn)水口，使“老干北”河水積聚，逐漸堆積成土山般的高坡。 后來(lái)，商船停泊在月亮河上等待渡河，船上的人常在這里吃住。 城門(mén)兩側(cè)的飯館、馬車店日漸增多，開(kāi)河墟的雛形應(yīng)運(yùn)而生。

開(kāi)河歷史上曾是驛站、鎮(zhèn)。 據(jù)舊書(shū)記載，開(kāi)河驛站共有水夫200余人，是萍鄉(xiāng)縣入京的必經(jīng)之地。 明代崔樸《飄海錄》：“初三到開(kāi)河站，晴天多風(fēng)。小發(fā)新鄉(xiāng)城，水庫(kù)西至南望湖。湖水一望無(wú)際，卻只望西邊遠(yuǎn)山，東邊有萋萋萋萋的衍生，也就是《大野雞注》的“愚公”。 清代程木衡《水滸傳》：“汶上縣，春秋時(shí)魯中都城，北魏樂(lè)平國(guó)韓興縣，宋慶云，今屬泰安府，有開(kāi)河站，蜀山湖在其境內(nèi)。” 清代設(shè)開(kāi)河區(qū)、開(kāi)河署、開(kāi)河鎮(zhèn)。 光緒年間，四川巡撫張堯筑院墻，設(shè)五門(mén)，以“防捻寇之亂”。 開(kāi)河大道丁字出口處設(shè)三個(gè)哨門(mén)。 露臺(tái)氣勢(shì)恢宏，山墻深闊。 周圍百姓大亂，就投靠開(kāi)河。 杭愛(ài)村族長(zhǎng)韓尊帶領(lǐng)村民幫助開(kāi)河修復(fù)院墻，還經(jīng)常帶著親戚鄰居到院墻避難。 韓的好朋友劉明和在開(kāi)東弄街開(kāi)了一家雜貨店，韓尊經(jīng)常去店里喝酒聊天。 一天，劉明和發(fā)現(xiàn)少了一塊元寶，就問(wèn)韓尊有沒(méi)有看到。 韓尊大吃一驚，說(shuō)：“拿來(lái)用了”，第二天還了一塊元寶，從此兩人就不好意思交流了。 年底，劉明和在打掃店面，突然在被財(cái)神爺畫(huà)覆蓋的桌子縫隙里發(fā)現(xiàn)了那塊大元寶。 他以為自己誤會(huì)了朋友，于是大擺宴席，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，并在街上向韓尊道歉。 韓尊大方的說(shuō)道：“我們交情不錯(cuò)，我想你一定很著急失去元寶，所以我答應(yīng)了！”

開(kāi)河古剎眾多，有“百步一廟”之說(shuō)。 據(jù)現(xiàn)存窯址和老人回憶，有廟宇20余座。 南海菩薩廟始建于清代成化年間。 它有20多個(gè)大廳。 因全是琉璃瓦，故又稱琉璃寺。 數(shù)噸，遠(yuǎn)決數(shù)十里。 南大寺始建于嘉靖年間，占地20余畝。 有三進(jìn)院落、山門(mén)、前殿、正殿、偏殿、鐘亭、新街口、僧房。 常駐僧人100余人，寺場(chǎng)200余處。 畝。 還有清華寺，供奉著千手千眼觀音。 佛教寺廟有泰山宮、玉皇廟、真武寺、三清寺； 圣祠有夫子廟、關(guān)公廟； 業(yè)祖廟有東方朔廟、魯班廟、華佗廟； 民俗廟宇有龍王廟、地廟、火廟。 廟宇、財(cái)神廟、閻羅王廟、松子廟，大小不一的祠堂星羅棋布。 通常，一個(gè)院子里有三個(gè)大廳，一個(gè)入口。 西村的三清寺最小，寺基不到四平方米。 屏風(fēng)雕花格，佛像栩栩如生，壁畫(huà)精美傳神。 相傳開(kāi)河門(mén)原佛爺寺供奉大慈大悲如來(lái)佛，用風(fēng)磨銅鑄成，精鑄而成。 風(fēng)一吹，它就嗡嗡作響。 相傳佛海在運(yùn)輸途中在開(kāi)河擱淺。 你以為這是神的旨意，就建了一座寶塔，就地立像。 開(kāi)河有很多關(guān)帝廟。 首先，關(guān)公是財(cái)神爺。 二是新疆商人眾多。 樸素的信念，凝聚著人們美好的追求。 水運(yùn)的繁榮帶來(lái)了運(yùn)河沿線的經(jīng)濟(jì)繁榮，也促進(jìn)了開(kāi)河集鎮(zhèn)的發(fā)展。 開(kāi)河街有鐵匠鋪、銀匠鋪、理發(fā)店、醬油鋪、當(dāng)鋪、藥鋪、食品鋪、旅館、飯店、茶樓、酒樓、油鋪、鹽鋪、染坊等七十二家店鋪。商鋪等，著名的堂名有德和堂、福慶堂、萬(wàn)新津、義壽堂、福生和、增生和、聚和園、福興園、四海居、三和館、恒盛、福昌、聚源、興盛、雙興、宜和、高盛、同興、同泰、同祥、范家店、韓家店、閆家店等。 容氏創(chuàng)辦的德興銀行發(fā)行的白銀，可以在周邊六縣和邢臺(tái)府流通。 每年6月25日是開(kāi)河元宵節(jié)。 突厥的商隊(duì)、蕪湖的鐵器、京城的大戲、民間的馬戲，以及各種雜耍和小吃，匯聚于此。 大街小巷到處都是高蹺、踩高蹺等表演節(jié)目，形成了南北風(fēng)格相結(jié)合的運(yùn)河文化帶。 “南來(lái)半日，北來(lái)半日，琉璃寺前看華山”，運(yùn)河兩岸，大街小巷，百家爭(zhēng)鳴，人來(lái)人往，很熱鬧。

在山上吃山珍，在水邊吃鮮魚(yú)，開(kāi)河小吃其實(shí)都是從魚(yú)開(kāi)始的。 大運(yùn)河鰻魚(yú)品種豐富，集蘇、魯、浙、皖四大蘇菜于一體，兼具京津冀晉四大風(fēng)味。 因此，有紅燒黃花魚(yú)、霸王別姬、糖醋魯黑魚(yú)、開(kāi)河等面食，還有湯包子、水煎包子、炸金蟾、羊肉湯丸、麻辣湯、豆汁等。是南大寺前的一家旅館，主營(yíng)肉包子和鮮雞湯。 雞湯是免費(fèi)提供的。 魚(yú)應(yīng)該是活的小魚(yú)。 當(dāng)?shù)亟写蟀讌ⅰ?北京、嘉祥等地的顧客到德州，很多人臨行前都會(huì)繞道來(lái)這里喝一碗鮮雞湯，獨(dú)享這難得的美食。 運(yùn)河廢棄后，鳥(niǎo)類資源失去了優(yōu)勢(shì)。 “習(xí)太后”綠豆燒肉、麻花牛肉丸、紅燒狗扒等小吃遠(yuǎn)近馳名，流傳至今。

兩岸趣事

開(kāi)河?xùn)|岸城門(mén)南，曾建有“明孝女董天芝”石牌坊，講述清朝孝女董天芝的故事。王朝。 董天志是開(kāi)河村的一個(gè)窮人。 其母死于于田雷雨，其母丁氏病入聽(tīng)雷驚。 董天植的性子非常孝順。 夫妻倆吃麩吞菜。 每天下午，他們都等父親吃飽，然后再下地干活。 他的母親遠(yuǎn)行時(shí)背負(fù)著重?fù)?dān)外出。 這種行為持續(xù)了30多年。 他的善舉感動(dòng)了街坊鄰里，將一座孝女牌坊贈(zèng)予了他。 ，上刻對(duì)聯(lián)：“人為季克敦，子無(wú)愧于天下；家無(wú)恥，人人自強(qiáng)。” 《縣志》大致相同。 乾隆元年，唐天欽立新碑，道光五年，文尚命李忠德撰文修復(fù)董小女碑，對(duì)董天植的善舉給予高度評(píng)價(jià)。 據(jù)清乾隆《兗州府志》載：“孝坊有三處：一在鹿莊，為馬嵬所建；一在石城北，為侯禹所建，皆依一道在開(kāi)河鎮(zhèn)，為董天之私建。” 民間流傳著一個(gè)關(guān)于董天之“穿雷哭墓”的故事。 寫(xiě)的是某年春天，一位朝臣乘船北上，遇到大雨大風(fēng)。 上前問(wèn)。 來(lái)人身穿蓑衣，自稱董天之。 因?yàn)楦赣H在世時(shí)怕打雷，所以來(lái)陪妻子上墳。 重臣回京后奏明清朝廷，崇禎帝太上親筆題寫(xiě)“孝子董天之禮”，撥銀票建孝女牌坊。 也有傳說(shuō)乾隆下江南時(shí)路過(guò)開(kāi)河，情況與之前的傳說(shuō)相似。 康熙《汶上縣志》記載：康熙六次南巡，過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣（開(kāi)河原屬內(nèi)鄉(xiāng)縣）。 欒。 十月過(guò)溫，留河北張家灣。 董天之的善舉事跡，雖未見(jiàn)于《尚文有四》，但在民間影響甚大。 明代進(jìn)士趙容的《過(guò)董天之禮》詩(shī)云：“誰(shuí)見(jiàn)其父清白，三百年第一人，何為孝女，有名望，有標(biāo)準(zhǔn)。”孝心？只以水慰親親。客，屋檐不染塵埃，伺候不易，來(lái)本村說(shuō)說(shuō)。

說(shuō)起開(kāi)河當(dāng)?shù)氐拿耍用駛冏罱蚪驑?lè)道的是湖北提督李界龍，他的曾祖父移居開(kāi)河村頭牌坊圖片，以做鹽業(yè)為生。 李接龍生于康熙五十六年6月19日，卒于乾隆五十年5月24日。 乾隆六年鄉(xiāng)試，吳雅原中二等。 被選為宮中三等侍衛(wèi)。 后赴廣東任游擊隊(duì)上將、副上將、上將。 他一生南征北戰(zhàn)。 他在橫州練兵，在太湖鎮(zhèn)壓漢奸，在膠州、貴州造反。 他立下赫赫戰(zhàn)功，深得乾隆賞識(shí)。 運(yùn)河兩岸流傳著許多關(guān)于李提督的傳說(shuō)，如離家五里下馬、故里練武等，具有一定的真實(shí)性和可信度。 即便是朝廷與傅恒之子較量，平定吳三桂后裔在河南政變等，也多與人物所處的時(shí)代、時(shí)代不符，沒(méi)有得到質(zhì)證。 據(jù)村里的民間傳說(shuō)，李接龍雖是中將，卻也酷愛(ài)文學(xué)。 在任期間，他利用軍隊(duì)消遣，閱讀了大量書(shū)籍。 所有的圣旨都是他一個(gè)人寫(xiě)的。 有時(shí)縣衙大興，命吏磨墨以代書(shū)。 他口述并背誦了它們。 《軒文稿》出版，收詩(shī)數(shù)百首。 清清年間，開(kāi)河人習(xí)武，發(fā)展了大拳、跑拳、醉拳、叉拳、二郎拳等，還有六合槍、五虎破魂槍、單刀群槍、鞭刀、滾刀等跆拳道套路，知名武術(shù)高手有大黃牛、嚴(yán)老大、鐵定一等。黃玉剛踢開(kāi)石柱、方存中調(diào)解紛爭(zhēng)等傳說(shuō)流傳至今。 開(kāi)河二村曾立有“苦行志”碑，據(jù)說(shuō)也是袁先生立的。 清末，開(kāi)河村辦學(xué)，劉振倫、李國(guó)倫、杜百仁等熱心助教，培養(yǎng)了一大批為國(guó)家所用的人才。

發(fā)生在開(kāi)河的那場(chǎng)眾所周知的戰(zhàn)役，無(wú)疑就是拆除了日軍的開(kāi)河據(jù)點(diǎn)。 抗清戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍準(zhǔn)備在開(kāi)河村南琉璃寺筑據(jù)點(diǎn)，由偽奉縣第七區(qū)隊(duì)和“保甲自衛(wèi)隊(duì)”300余人看守。 大寨以原寺院為藍(lán)本，四周筑起高大的土墻，四角各筑甕。 土墻外挖了一條七尺厚的溝，積水兩米多深。 日軍充當(dāng)奴才，派遣奴隸，壓迫人民，到處騷擾、殘害我抗日軍民，偷襲我八路軍和游擊隊(duì)，強(qiáng)奸、活埋、殺害我地下干部、干部，和民兵，并犯下了許多惡行。 1945年8月，晉西北第七師決定拔出開(kāi)河據(jù)點(diǎn)，八路軍第五團(tuán)、章丘縣中隊(duì)完成了這項(xiàng)任務(wù)。 日軍主謀潘恒榮、劉洪洲、侯先明在據(jù)點(diǎn)挖水井，囤積大豆、豆油等生活必需品，還請(qǐng)來(lái)幾個(gè)槍手到湖區(qū)射野鴨，企圖逃脫。 我軍進(jìn)軍開(kāi)河、羊蓋、五里堡等村，多次征討無(wú)效，猛攻據(jù)點(diǎn)。 由于敵人火力猛烈，我軍傷亡慘重。 北面一名嚴(yán)連長(zhǎng)率戰(zhàn)士偵察，在距據(jù)點(diǎn)200米處被炮彈擊中面部犧牲。 有的士兵用棍子掀起軍帽露出戰(zhàn)壕，頓時(shí)被敵人打飛了。 尤其是潘恒榮的二弟潘恒端，更是囂張。 他光著屁股拿著步槍向我軍掃射，使我軍的進(jìn)攻一度失敗。 圍攻開(kāi)河據(jù)點(diǎn)期間，我軍先后兩次擊退曹縣、汶上支援日軍，斷絕了據(jù)點(diǎn)日軍的希望。 開(kāi)河據(jù)點(diǎn)圍城二十天后，軍師借來(lái)一門(mén)剛從慶云繳獲的92步兵火炮，又調(diào)來(lái)壽章縣中隊(duì)的數(shù)名神槍手，于9月6日夜間發(fā)起進(jìn)攻。戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)直到第二天凌晨4:00左右。 我軍向假據(jù)點(diǎn)連發(fā)三發(fā)子彈，炸毀了據(jù)點(diǎn)西南角的翁城。 潘恒瑞等11人被處決。 槍聲過(guò)后，我軍再次向敵人喊話，宣傳我軍俘虜新政策。 偽七區(qū)長(zhǎng)潘慎三、漢奸中隊(duì)長(zhǎng)潘恒榮率領(lǐng)日軍放下裝備，走出據(jù)點(diǎn)投降。 此次戰(zhàn)斗，俘獲偽中隊(duì)長(zhǎng)手下200余人，繳獲步槍3支，長(zhǎng)手槍200余支。 紅旗插在開(kāi)河寨頭，日寇在梁山的最后據(jù)點(diǎn)被拔掉，梁山全境解放！

詩(shī)與遠(yuǎn)方

凌玉初《奇案》中是這樣描述的：清朝嘉慶年間，四川鹽商在廣東經(jīng)商。 他們行至開(kāi)和記，遷往較大的車馬行。 附近有庵堂、善光寺，去往曹州、濟(jì)寧很方便。 ，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的開(kāi)合基是一個(gè)繁華之地。 令是明代才子。 他用小說(shuō)家的話來(lái)描寫(xiě)遼國(guó)的事情，是有一定的事實(shí)依據(jù)和可信度的。

宋代中省平章、翰林院進(jìn)士趙孟俯學(xué)識(shí)淵博，飽讀詩(shī)書(shū)。 尤其以楷書(shū)、行書(shū)著稱，被譽(yù)為“元人之冠”。 至大五年（公元1310年），趙孟俯奉命從吳興乘船離職大都。 寫(xiě)下經(jīng)驗(yàn)跋十三段，后人稱之為“蘭亭十三跋”。 寶慶開(kāi)業(yè)已是第21個(gè)年頭。 從濟(jì)州到許城田鎮(zhèn)、守丈，就是今天的涼山縣境內(nèi)。 他見(jiàn)證了沿海的繁華，留下了絕妙的靈感之筆。 5月28日村頭牌坊圖片，趙松雪在濟(jì)州南門(mén)等候，欣賞《蘭亭七跋》：“書(shū)法以毛筆為本，結(jié)字亦需勞力。草書(shū)傳世時(shí)時(shí)有，千古運(yùn)筆不易。”次日到濟(jì)南，恰遇故友周景元御史，共飲驛亭，絡(luò)繹不絕。前來(lái)求書(shū)的人。 于是二人匆匆告別，登船離岸，各奔東西。 當(dāng)天晚上，趙孟俯就到了濟(jì)寧以北三十里的南王附近，又看了一遍手稿。 據(jù)康熙《山東全和檢討》記載，濟(jì)州儀背寺前的城門(mén)、南王清澗、十里鋪均建于明代。 這段運(yùn)河在明代只有三個(gè)閘口：開(kāi)河、鞍山、壽章。 趙孟俯5月1日還在涼山縣城，夜宿開(kāi)河或天鎮(zhèn)驛，黃卷孤燈，識(shí)帖，引蘇東坡“天下幾人學(xué)杜甫，得其皮而得之”。白骨》和黃庭堅(jiān)的《人人可學(xué)杜甫》面對(duì)蘭亭，欲換凡骨無(wú)元嬰》，感嘆后世學(xué)君臣如過(guò)江之鯽。唐朝的實(shí)力又有多少人知道呢?5月2日，郭龍村北守長(zhǎng)對(duì)比了兩份手稿，寫(xiě)道：“造像雖一石，墨書(shū)不同。 銘文肥瘦密密，密密麻麻，難辨蘭亭。 但真正識(shí)畫(huà)的人，一眼就能看出來(lái)，不在肥瘦密密之間。”趙師傅沿著運(yùn)河航行了一個(gè)多月。銘文，浮河滿目，猶如靈魂撞擊而出的火花飛濺，靈魂至尊神像安定下來(lái)，所以行文不攻不厲，風(fēng)帥氣，有無(wú)直筆，其中八跋、九跋、十跋在今梁山縣。遺產(chǎn)！

巧合的是，明朝嘉靖二年（1523年）四月中旬，才子文征明進(jìn)京應(yīng)試。 乘船經(jīng)杭州、清江浦、宿遷、徐泗、南望湖、章丘，作詩(shī)十首。 西游記三首，全書(shū)喜氣洋洋，行云流水，也留下了千古佳話。 曾任翰林院侍郎文征明的《南望湖》詩(shī)云：“蒸香暖香，意境幽深，陌陌青州燕子呢喃；三日一孤舟行兗州，一水淡水見(jiàn)江南。春光映楊柳。競(jìng)相輕撫，晚霞浮空，天色深藍(lán)；我若再洗素衣塵埃，我不忍白頭工作。” to Mr. Xu 's of " ", Hu Yan, the of the of the Qing , by by boat the , a walk with my , I 't help but a poem when I saw the : " , and . the in the , the are as flat as . is , and the is full of joy. in , Feel free to it." Zeng Wei, a of , said in " ": "Fang Chen is new, and the long is full of . The is in , and the are in the . The the , out of the foot of the . I miss the of the dust, and here." the of the Ming , Fang Hao, the head of the of War, was to go to to deal with old , he the poem "": "In , the is , and the are with . . and , and was not a . The did not open, and of were on the flat . The sea be seen, but you can see this city. the of the . The at noon, and the are in the . The is cold and the is in the of the day. The , wine and open the to a poem: " is deep and the is out of the , and this is the . The the wine and stop the , and the are to the . The sky is high and the wind the of the far away, and the is long. The of the moon is . , I want to and sit up, and I can't bear to to the on the cold sand." The of the , the of the , and the of the Wang Wei "Shu Post Wall": "Last , the cold is , and the The with . The on the Bank of the , and the boat the . The in are , and are many in the . They and , and the pass by." , the of the of , met with his old in Bali Bay, , we went to post to say , I a poem: "The joy of on the road is , and the few who are to each are . you is like a of and . at my boat and fly. Don't it and call for wine. It is to the , and it is more to the lamp. has an to the , and the must be at all ." Zhan Han, the of the of , " to the of the ": " the old days of , when Shen Bi laid a for Qiu. Road, . of of are at the end of the day, and all in ten are . the old, and deep by ."

In a 's life, are many post , like a on the , the of the was here, and the of the was . A the , a the , the and each with a , is a , and the fate of the of the , and the of . The are , and the are . With the of the - town , the on the , the in the , and the on the , the will .

——Come on, and , I am for you in !

City

Text: Liu Yong

: Li