重慶市榮昌武陟縣德政坊石牌坊介紹 在中國(guó)封建社會(huì)，一個(gè)地方達(dá)官貴人能被石牌坊供奉和紀(jì)念，是一件很了不起的事，也是一件很不容易的事。他工作過(guò)。 各種牌樓需當(dāng)?shù)匚娜搜攀空?qǐng)?jiān)福侍蟆岸鳂s”下旨方可建造。 然而，令人意外的是，在仁壽縣的一個(gè)小城區(qū)，從清道光二十五年（1845年）到清順治六年的短短26年間，竟然出現(xiàn)了五位知縣（ 1871 年）。 五座“德政”牌坊。 在如此短的時(shí)間內(nèi)，建立了如此多的知府德政坊，可謂中國(guó)歷代少有的“奇觀”。 仁壽縣的這五個(gè)“德政”坊均橫跨仁壽市巴蜀古道，其“德政”事跡記載在牌坊的碑文上。 五家德政坊按建設(shè)時(shí)間順序排列如下： 牛樹(shù)美德政坊位于仁壽區(qū)西關(guān)佛寺坪。 是岳池區(qū)石牌坊群從北到南第三座建筑，也是五位縣令德政坊中最早的一座。 一座建于清道光二十五年（1845年）。 牌樓高7.7米，寬6.7米。 為四柱三室三殿五滴水仿木漢白玉結(jié)構(gòu)。 每層檐下的楣板均鑲嵌鏤空木雕。 是岳池石牌坊中唯一一座鏤空精雕細(xì)琢的牌樓。 牌樓的額頭和花板上象征性地雕刻著“五福持壽”、“福祿壽喜”、“平五層”、“八寶”等不同層次的圖案，以表達(dá)恭喜和問(wèn)候。給牛淑梅。

根據(jù)牌坊上的銘文和地方志記載，牛樹(shù)梅雖然擔(dān)任武勝縣令僅一年時(shí)間，但他做的好事很多。 他支持創(chuàng)辦“合租屋”，使一大批貧困無(wú)助的孤寡老人獲得了基本的生活保障。 減稅禁淫盜盜，興農(nóng)桑，興教育，禁學(xué)飲酒，約束部下，禁強(qiáng)奸，提倡孝善，遵從民俗。 他查審冤情，發(fā)現(xiàn)節(jié)度使私貪，官吏敲詐脅迫，立即整黨紛爭(zhēng)，下發(fā)布告，堅(jiān)決取締弄虛作假，摒棄貪污。 他為人謹(jǐn)慎正直，律法極為嚴(yán)苛。 每次下鄉(xiāng)，他都會(huì)帶著幾個(gè)隨從獨(dú)自騎在馬背上，伙食費(fèi)和馬匹費(fèi)自己出。 他恨惡如仇人，愛(ài)民如子，在審判和辦案中樹(shù)立了一句名言：“勤聽(tīng)少判，少揣測(cè)，不妄判，公則判，非則判”。公平的。” 在辦案中，他排除舞弊干擾，公正果斷，為民伸冤，為民做主。 他的部下常說(shuō)“山中百姓最受害”，他囑咐諸侯縣官要勤于辦案，“官一日不工作，下屬受苦，案會(huì)受其影響”，要求做到“案無(wú)筆錄，官無(wú)冤”。 同時(shí)，牛淑梅的治政也異于常人。 他端莊莊重，卻又平易近人； 他果斷而嚴(yán)肅，但也很幽默。 在牛淑梅的整頓下，一時(shí)間仁壽官場(chǎng)井井有條，官風(fēng)日漸高漲，民心大振。 出現(xiàn)了“土匪消失，百姓歸家，平安無(wú)事”的局面，社會(huì)安定，人民安居樂(lè)業(yè)。

正因如此，牛樹(shù)梅很受歡迎，人們都稱他為“牛擎天”。 為表現(xiàn)牛淑梅“德政”功績(jī)，道光官員特題“德政”二字，制成五龍豎匾，嵌于牌樓南北明房頂檐下。 五龍“德政”匾額下，牌樓前后兩側(cè)橫匾分別鐫刻“人民之母”、“樂(lè)之君”題詞。 牌坊的四根柱子上，正反兩面分別題有六聯(lián)：“學(xué)六年，能政有成；萬(wàn)家佛，萬(wàn)家佛。”不愧為清廉勤政的官員。” 親生父親； 仁愛(ài)游新風(fēng)聚朝堂。 玉英龍中學(xué)，風(fēng)大雨大。 “懷威小試大錘；鵬峰魂蒲腳終登。” 葉子更干凈。”

六光地德政坊位于德昌市西關(guān)佛寺坪。 是岳池城從北到南第五座石牌坊。 在五至仙德正方中排名第二。 始建于清道光二十六年（1846年）。 牌坊的形狀、高度、寬度與牛書(shū)美德正坊相同，南北兩層明代頂層檐下嵌有五龍“德正”豎匾。 牌坊正反兩塊明代牌匾上分別有“仁政善政”、“政成和和”八個(gè)大字。 這八個(gè)字是劉光地“德政”的集中體現(xiàn)。 根據(jù)牌坊上的銘文和地方志記載，劉光地任仁壽縣令后，曾親自率部下與潛入縣城北部的盜賊展開(kāi)槍?xiě)?zhàn)，屢傷百姓。 劉廣第四次出任仁壽縣令，共12年。 他為人清正廉潔，“瘦于自飾，出時(shí)斬糠（節(jié)度使出時(shí)首領(lǐng)），生時(shí)救廚”。 他非常關(guān)心人民的疾苦。 看到德昌街頭乞丐多，他帶頭捐半年為騎士，并號(hào)召全縣建收容所收留乞丐，讓一百多名無(wú)家可歸的人得以生活安詳?shù)亍?一個(gè)安全的地方，可以避免饑餓和饑餓。 于是他請(qǐng)來(lái)了木匠、木匠、石匠、園丁等師傅，傳授這些勞動(dòng)密集型的乞丐手藝，使他們有了自食其力的謀生手段。 收留的乞丐康復(fù)后，付了車費(fèi)送他回祖屋。 良鄉(xiāng)是古武十景之一。 既是縣人觀賞的圣地，又是仁壽文人的風(fēng)景名勝，但因年久失修，已日漸式微。 劉光帝召修，帶頭捐俸。 他還親自策劃設(shè)計(jì)，組織施工隊(duì)伍，準(zhǔn)備材料。 終于，望京再次大放異彩。 正是因?yàn)閯⒐獾塾羞@樣的“德政”，所以牌坊上的題詞稱贊他：“顧我李淵，利我昭叔，不偏不倚，忠以恕，以德仁愛(ài)”。 碑文上刻有“民碩（越）”、“懷志”四個(gè)大字，以紀(jì)念他。

李記壽德政石牌坊位于德昌市西關(guān)春牛坪。 是岳池城內(nèi)從北到南第11座石牌坊。 在五知縣德政坊中排行第三。 始建于清咸豐三年（1855年）。 牌樓高12米，寬6.7米。 為四柱三室三殿五滴水仿木漢白玉結(jié)構(gòu)。 南北明代頂樓檐下嵌有五龍“德正”豎匾。 明代牌樓正反兩面的銘文分別有“昭都慶分”和“功樂(lè)進(jìn)士”四個(gè)大字，寓意李繼壽的“德政”猶如為百姓所尊崇的“昭復(fù)都牧”。 宋代赫赫有名的賢臣趙新臣、杜氏，歷任河南徐州刺史，其功德當(dāng)銘于碑牌，永垂不朽。 根據(jù)牌坊上的銘文和地方志的記載，李繼壽確實(shí)踐行了“德政”，做了很多造福百姓的好事。 在職期間，他任勞任怨，勤奮為民，關(guān)心民情，關(guān)心群眾，重視教育，辦中學(xué)，教書(shū)育人，穩(wěn)定糧價(jià)。 而且，他恨惡如仇，伸張正義，鏟除強(qiáng)奸，組織鎧甲練兵團(tuán)，除惡從軍，關(guān)心民生，勤政愛(ài)民，使人民安居樂(lè)業(yè)。和知足。 李繼壽的“德政”得到了彭山廣大群眾的高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。 他的“德政”坊的柱子上刻著德昌人民擁護(hù)他的幾幅對(duì)聯(lián)： 與母神共頌明朝循良。 琴堂春靜，家家戶戶主太平。” 牌樓右側(cè)二室橫額正反兩面分別刻有“正平”、“訴訟”、“任勇”、“德舞”八個(gè)大字，集中表現(xiàn)他實(shí)施良性治理的哲學(xué)。

蘇青德正坊位于德昌市西關(guān)佛寺坪。 是岳池城從北到南第六座石牌坊。 在五知縣德政坊中排行第四。 始建于清咸豐十年（1856年）。 牌樓高7.7米，寬6.7米。 為四柱三室三廳五滴仿木漢白玉結(jié)構(gòu)。 南北明房頂檐下嵌有五龍“德正”豎匾。 據(jù)牌樓銘文和當(dāng)?shù)匚氖焚Y料，蘇慶屬回族，屬那拉氏，長(zhǎng)白山人。 為縣令，這座牌坊是他上任不到一年，德昌縣的士紳、長(zhǎng)輩和百姓為蘇清修建的。 為什么德昌士大夫和達(dá)官貴人在他上任不到一年就為蘇慶修建牌坊？ 這是因?yàn)樗先我詠?lái)為人民做了很多好事。 據(jù)《隆昌縣志》記載，肅清上任后，恰逢當(dāng)年仁壽大水，秧苗枯死，莊稼歉收，米價(jià)高漲，民不聊生。 蘇清一方面帶領(lǐng)農(nóng)民打井找水、抗旱保苗，另一方面哄抬米價(jià)，打擊奸商。 他還帶頭將自己的爵位捐獻(xiàn)給救災(zāi)。 為防止奸商作祟，他每天親自到各賣煤廠查看升價(jià)、糧價(jià)。 如果沒(méi)有開(kāi)倉(cāng)的圣旨，他也有被斬首的危險(xiǎn)。 其中，得到糧食時(shí)，無(wú)不感激皇上的恩情。 在蘇青的帶領(lǐng)下，眾人才得以渡過(guò)劫難之年。 德昌東接永川，常為“八面刀”等盜匪所害，不能誅。 截獲確鑿的證據(jù)和線索后，蘇青親自帶兵越境擒拿土匪。 土匪死在棍棒之下，此后，德昌縣百姓才相安無(wú)事。

因此，德昌人無(wú)不感激蘇慶。 仁壽百姓向清廷請(qǐng)旨后，集資為蘇慶修建牌坊。 牌樓通體雕刻著各種象征和指代蘇慶“德政”政績(jī)的圖案，象征和歌頌德昌在蘇慶整頓下生活的祥和景象。 牌樓南北兩側(cè)的明代碑文分別刻有“政為養(yǎng)民”、“子惠窮”八個(gè)大字，歌頌蘇慶的德政。 所謂“子惠貧”，“子”指的是素卿，“惠”是施恩的意思，“貧”指的是窮困潦倒的人，意思是贊揚(yáng)素卿對(duì)貧苦百姓的仁慈。人們。 據(jù)當(dāng)?shù)匚氖酚涊d，這塊“子會(huì)窮”的匾額后來(lái)還流傳著一段軼事。 清朝初年，軍閥各自為政，原居晉城下川東一帶的北洋軍閥楊森、子慧曾出兵攻打仁壽城。 路過(guò)佛寺坪，看到蘇清德政廣場(chǎng)上的“自惠貧寒”牌匾，不由得大吃一驚。 被困？ 于是急令大軍繞過(guò)牌樓返回隆昌，卻遲了一步，被滇軍困在仁壽城內(nèi)半個(gè)月，幾乎彈盡糧絕。 最后只好將十幾麻袋銀幣放在馬背上，又在馬尾上掛了鞭炮。 說(shuō)完，放了放鞭炮的馬，從南門(mén)斬麻袋。 楊森率軍出西門(mén)，倉(cāng)皇逃往隆昌。 因?yàn)檫@件趣事，從此，宿清“自惠窮人”的德政廣場(chǎng)名氣越來(lái)越大。

覺(jué)羅國(guó)歡德正坊位于德昌市西關(guān)春牛坪。 是岳池城內(nèi)從北到南第12座石牌坊。 在五知縣德政坊中排行第五。 始建于清嘉慶六年（1871年）。 牌樓高12米，寬6.7米。 為四柱三室三廳五滴水仿木漢白玉結(jié)構(gòu)。 南北明房頂檐下嵌有五龍“德正”豎匾。 據(jù)牌樓銘文及地方文史資料，覺(jué)羅國(guó)煥是漢人，嘉慶九年（1870年）任仁壽縣令。 在任期間，他勤政廉政，仁愛(ài)仁政。 大勢(shì)所趨，德昌百事昌盛，政順民和。 他急民所急，為民祈雨的故事，在仁壽至今仍廣為流傳。 相傳，覺(jué)羅國(guó)煥到仁壽任知府時(shí)，恰逢洪水泛濫。 全縣半年未見(jiàn)一滴雨。 每天都是烈日炎炎，下著暴雨。 于是，覺(jué)羅國(guó)煥率領(lǐng)衙署屬下和外縣高官，莊重恭敬地祈雨。 先是到縣城北門(mén)外的朝天寺祈雨，祈雨一天不見(jiàn)云。 于是他率領(lǐng)百姓到小北門(mén)昌平去祈雨，可是祭神祈求了三天七夜，天上還是沒(méi)有一絲云彩。 有人說(shuō)城西北十五里的龍?zhí)端率驱埖钕录磳⒌絹?lái)的衙門(mén)，于是覺(jué)羅國(guó)煥沐浴香湯，齋戒七日，又率領(lǐng)一眾人馬，請(qǐng)來(lái)了僧人和僧人。道士到龍?zhí)端录漓搿?天空。

然而，在惶恐不安中祈禱了七十七四十九天，天上依舊沒(méi)有一絲云彩。 有人說(shuō)，太子殿下可能躲在附近的老龍洞（石灰?guī)r洞）中午睡。 羅國(guó)煥覺(jué)得再也忍不住了，便命人拿了一把熱風(fēng)槍來(lái)到洞里，往洞里炸開(kāi)，以解郁悶。 說(shuō)來(lái)也怪，這時(shí)候發(fā)生了一件奇怪的事情，天空中出現(xiàn)了烏云，而且越來(lái)越大，不到一炷香，烏云密密麻麻，緊接著狂風(fēng)大作，蛇舞狂舞，雷電交加，洪水泛濫傾盆大雨，兩人倒下。 那時(shí)，雨停了，洪水也解除了。 于是大家齊聲歡呼：“覺(jué)羅法師祈天祈震，功德無(wú)量。” 還說(shuō)龍殿下也是欺善怕惡的。 所以后來(lái)，每當(dāng)?shù)虏蠛担碛瓴粊?lái)，就有了“玩龍穴”的奇特習(xí)俗。 為了報(bào)答覺(jué)羅國(guó)煥的恩情，縣里的大官們請(qǐng)來(lái)清廷為他修建一座德政坊，還請(qǐng)建坊的工匠在三樓正脊上鑲嵌了一個(gè)軍符塑像。的拱門(mén)。 雄猴蘊(yùn)含著對(duì)覺(jué)羅國(guó)煥的美好祝福，“封侯行隱，世代都督侯”。 同時(shí)，在牌坊的匾額和柱子上鐫刻了頌揚(yáng)覺(jué)羅國(guó)煥的碑文和樹(shù)聯(lián)。 明代南北兩側(cè)匾額分別題有“軒辭會(huì)和”、“閩越無(wú)邊”八個(gè)大字； 南北兩側(cè)的碑文上分別題有“愛(ài)”和“建勇”。 題詞。 牌坊的柱子上，刻著兩副對(duì)聯(lián)：“惜脂物，方素二百載，有因有換；祈長(zhǎng)壽，萬(wàn)眾同祈，不偏不倚。”無(wú)私。” ”俸祿分膠，文武皆樂(lè)，桂園沁園雨露；糧食免提斗，贈(zèng)普德，瓦檐茅屋贈(zèng)范恩。”

著名的“巴蜀極客”魏明倫先生看完德昌德政五碑后感嘆。 甘霖。 事實(shí)上，七品階就是一百多天才。 有地方官員，也有國(guó)家棟梁。 一個(gè)有德行的人，卻是一個(gè)難以統(tǒng)治的腐敗王朝； ……歷代清官為民之父； 當(dāng)代的父母和官員是人民的母親。 在男權(quán)社會(huì)，他們是人民的主人。 沒(méi)有被深深感動(dòng)。 讀書(shū)石牌坊【河南新鄉(xiāng)趙新臣雕塑牌坊，杜詩(shī)《朝復(fù)方》、《獨(dú)木方》】