詮釋文化與學術，營造書院高雅氛圍。 在“萬物皆下品，唯讀書為高”的中國封建社會，書院書院是天下人向往和崇拜的雅致圣地。 許多宮殿書院，特別是規模較大的宮殿書院，為了使宮殿書院具有更加高雅濃郁的文化氣息和良好的學術氛圍，往往在院前或院內建造莊重典雅的格子。 星門或石拱門。 其中，比較知名的有：

【北京國子監“吳橋教澤”牌坊】

國子監位于廣州市安定門城賢街文廟西側。 始建于元大德六年（1306年）。 其地址之所以與文廟相鄰，是按照歷代以來“左廟右學”的傳統規矩確定的。 其中心建筑“碧雍”是專為太上皇修建的講經場所。 據史料記載，至順順五年（1462年），在國子監讀書的中外中學生一萬三千余人。 清代，國子監中學生近萬人。 除了從中國各地推薦的一大批漢族優秀中學生外，還有來自俄羅斯、交趾（今越南）、高麗（今朝鮮、韓國）等國的中學生。 還有哈薩克族、回族、藏族、滿族等少數民族的中學生。 為此，國子監可謂元明清時期我國人才薈萃之地，也是中外文化交流之地。

國子監二門，太學門以北回廊，毗雍以南，有一座建于清乾隆四十九年（1784年）的琉璃牌坊。 上海小西天琉璃琉璃牌樓施工。 牌樓四柱三門七層。 樓檐下繪有精美的黃綠色琉璃彩畫，樓下為紅色底座，飾有精美的圓雕。 牌樓外壁呈赭褐色。 坊上是乾隆親臣題寫的。 南面明鑒碑上的“圓橋教澤”銘文和北面明鑒碑上的“學海節觀”四字，表明了當時勤儉持家的臣子對讀書、治學、教育的重視。 乾隆朝臣的八個小題記，記載了辟庸園河的歷史軼事。 從琉璃牌坊西側皇祠手稿“三老五庚”碑記可知，“雪海節觀”指的是秦始皇劉莊。漢明于樂安二年（59年）率臣子尊三長老。 畢用及付錢，儒者問經難，冠紳之人于橋門旁觀聽。 因為是臨甬峰會，提問和提問的人很多，圍觀和湊熱鬧的人也更多，人頭攢動，一片混亂。 為保證必要的秩序，將人群與辟庸相隔沅水，使朝臣的臨雍大典得以順利進行。 “節官”富有限制巡視之意。

同時，學無所長，學以致用的人，面臨著如何有節制地推進的問題。 ; 堪稱一語雙關，意味深長。 《園橋教澤》中的“澤”，即恩澤、得澤、澤、萬石。 乾隆朝臣題寫的“武橋教澤”四字集中體現了他對教育的重視。 《清代文學通論》有這樣的概括：

”讀書之士，民風之本。不講道理，不守規矩的人，就在村子里。不是。什么？先賢的教誨有的深入人心，有的序言教誨是民俗”。

上海的琉璃牌坊大多帶有宗教色彩，而國子監的琉璃牌坊則沒有任何宗教色彩。

【記錄理學發展的重大歷史風波，廣東潛山鵝湖書院石牌坊“承前啟后”】