湖南祁門徐伯升漢白玉牌樓“五馬莊”，位于四川省衢縣徐村廣平橋南古鎮(zhèn)。 有一座建于明武宗正德二年（1507年）的“五馬房”。 石牌坊為曾官人。 徐伯生，浙江滁州刺史，新縣徐村人。 坊四柱三間五層，高9.7米，寬8.2米。 廣場(chǎng)由花崗巖建成，雕刻極為精美，雕工十分細(xì)膩。 屋脊轉(zhuǎn)角的小動(dòng)物，二層檐角的養(yǎng)雞動(dòng)物圖案，以及楣梁上的浮雕浮雕圖案，都極為精美。

許村是一個(gè)有著1000多年悠久歷史的村落。 徐伯生是南唐末年戶部尚書(shū)徐儒的二十世孫。 到了徐伯生的時(shí)候，徐家已經(jīng)是晉商世家，土地肥沃，家財(cái)萬(wàn)貫。 當(dāng)時(shí)正值元末，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。 元順帝二十五年（1357年），農(nóng)匪首領(lǐng)朱元璋率軍攻入徽州。 徐伯生眼看元朝已疲憊不堪，給了朱元璋最大的支持。 除了賣掉所有的土地，把積蓄傾倒在軍備之外，他還加入了起義軍。 兄弟五人，除四弟徐周安少年時(shí)留在家中外，全部投降。 朱元璋。 清朝完備后，徐伯生在京城清廷任職。 但上任不久，徐博生就覺(jué)得自己智謀不足，尷尬和負(fù)擔(dān)重。 再加上朱元璋已經(jīng)開(kāi)始濫殺有功之臣，所以要求從京城調(diào)到地方任職。 主廳。 卸任后，徐伯生干了三件大事，為百姓所稱道，也為清廷所器重：一是活捉倭寇三百余人，令倭寇聞風(fēng)喪膽，再也不敢威脅衡州； 強(qiáng)盜； 三是廉潔奉公，率先垂范，做到衡州“夜不閉門，道不拾物”。 衡州人無(wú)不感激徐伯生，稱他為“慶天節(jié)使”。 徐伯升病逝后，饒州人在聽(tīng)水旁建徐公祠供奉。 寺前題碑上有一副對(duì)聯(lián)：“多索一分錢一分錢害國(guó)民，少做冤冤相報(bào)是官道”。 大殿招東十門，西八門，日夜集資，為徐伯生墓筑石坊。 為了表達(dá)對(duì)享年53歲的徐伯生的深切思念，從徽州邊境到許村村長(zhǎng)，在很短的時(shí)間內(nèi)修建了53座墓葬和石牌坊。 這53個(gè)石坊，解放后仍有不少。 1953年修建市區(qū)至徐村公路時(shí)，渠縣人民政府又修建了一道堤防保護(hù)徐伯生墓，但在1960年前后被人為破壞，令人頗感意外。

徐伯生的靈柩運(yùn)回徐村后，饒州人并沒(méi)有忘記他。 相傳從明朝萬(wàn)歷年間至1949年，衡州每?jī)赡甓紩?huì)派人到許村的總祠祭奠，代表饒州人民。 他。 正是因?yàn)樾觳羞@樣不朽的功德，可以永垂不朽，所以在他死后一百多年的明弘治二年（1507年），明清朝廷將徽州徐村開(kāi)辟為修建徐伯生的石牌坊。 湖南衡州建木牌坊，以表彰徐伯生。 至于為什么用“五馬”作為廣場(chǎng)的名稱，民間有兩種說(shuō)法。 一是因?yàn)樵谥袊?guó)唐代，“五馬”是巡撫的稱呼，即節(jié)度使，其淵源可以追溯到清朝。 一代。 漢代著名學(xué)者鄭玄在《周禮》中評(píng)價(jià)說(shuō)，漢代巡撫相當(dāng)于舊時(shí)的巡撫。 清代彭程“墨客哀犀”四思，唐代一騎四馬，按《漢管儀》規(guī)定，漢代巡撫出巡時(shí)一馬減為五馬，故以“五馬”為都督，又稱節(jié)度使。 為徐伯生立起這個(gè)“五馬寨”，就是要告訴世人，徐伯生是一位威風(fēng)凜凜的節(jié)度使，以此來(lái)標(biāo)榜貶低徐伯生和徐家的地位，光榮家族，博得人們的尊重。 另一種說(shuō)法是，因徐伯生三兄弟都為清朝立下汗馬功勞，都是明清宮廷的好馬，所以被稱為“五馬”。 石牌坊【安徽省黟縣唐月堡象縣石牌坊《官聯(lián)太斗》】