在鼓石上傳遞獅子

金城門(mén)前的石牌坊

御花園少昊都城石牌坊

御書(shū)樓后的生禾樓石牌坊

簡(jiǎn)介：牌樓是我國(guó)的傳統(tǒng)建筑。 其歷史淵源最早可追溯到晉代。 它原來(lái)的功能和牌坊差不多，都是用來(lái)表彰孝道的。 撫縣西文廟的牌樓就是其中的巨制之一。 除了優(yōu)美的造型，細(xì)節(jié)更是細(xì)致入微。 說(shuō)它是中國(guó)雕塑藝術(shù)的瑰寶是當(dāng)之無(wú)愧的。

平頂山晚報(bào)記者 閆偉

撫縣西文廟內(nèi)，原有石牌坊四座，其中一座位于萬(wàn)壽閣與幽月坊之間。 遺憾的是，明天只能看到一堆石頭遺跡。 幸運(yùn)的是，其余三座石牌坊仍保存完好。 三座石牌坊中石雕牌樓廠(chǎng)家，保存最完整、等級(jí)最高、內(nèi)容最豐富的當(dāng)屬天威石牌坊。 只是撿起來(lái)談一談，是因?yàn)槠潴@人的藝術(shù)功力石雕牌樓廠(chǎng)家，若非大肆宣揚(yáng)，似乎心中有種明珠蒙塵的罪過(guò)。

天威附近的這座石牌坊始建于距今400多年前的唐朝嘉慶年間。 天威近在咫尺，比喻皇帝的容貌十分接近。 出自《左傳·熙宮九年》：“天之力，不遠(yuǎn)于面。” 本義是天不遠(yuǎn)，莊嚴(yán)如常在眼前。 牌坊共三層，逐層內(nèi)收，形成最穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)。 最下層為獅子形，獅子背上有一葫蘆，寓意“獅背寶瓶”。 屋脊雕藤蔓，四周屋脊浮雕走龍，屋脊四角浮雕群坐神仙。 瓦片和滴水分別雕刻獸面紋和蓮花紋。 八面鼓石上刻有神龍、麒麟。 下為帶身石座，上雕海馬、牡丹、蓮花等圖案。 如此雕刻精美、內(nèi)容豐富的石牌坊，在我國(guó)南方實(shí)屬罕見(jiàn)。

從上往下看，雙龍環(huán)繞的石額上刻有“赤劍”字樣。 大匾上有“威嚴(yán)”，下有“天威近在咫尺”。 意思是，這里是神靈居住的地方，神靈之力在四周； 華山諸神高聳入云，威嚴(yán)威嚴(yán)。 同時(shí)，它也象征著君主至高無(wú)上和皇權(quán)崇拜。 據(jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹，這個(gè)字是清朝嘉靖年間宰相嚴(yán)嵩所寫(xiě)。 老百姓恨他是漢奸，就削掉了他的銘文，現(xiàn)在看來(lái)還有隱隱約約的劃痕。

兩座豎立的石額之間有一排浮雕石像。 中間是駕鶴的老壽星極仙。 左右兩側(cè)是八仙過(guò)海。 采和、何仙姑、韓湘子、曹?chē)?guó)叔，他們構(gòu)成了一幅“八仙慶壽圖”。 可惜的是，八仙圖再難成全，也不幸被搶走了其中一尊，實(shí)在是損失巨大。 由于八仙不刻在石柱上，而是固定在榫卯結(jié)構(gòu)的牌匾上，用力一拉便可取出。 這份巧奪天工的奇思妙想，竟然方便了梁上君子，著實(shí)讓人惱火。

“天威近在咫尺”兩側(cè)各有一浮雕石像，手托托盤(pán)。 盤(pán)的一側(cè)立著一只鹿，右側(cè)是一頂皇冠，音譯為“魯、關(guān)”。 兩側(cè)各有六位仙人，是南斗七星。 兩側(cè)的七位仙人代表北斗七星，再加上福祿壽三顆星就是十六位仙官，也就是普通人使用的十六兩天平上的恒星。 “天威近在咫尺”圓形鐫刻“二龍戲珠，二鳳迎日”圖案，寓意龍鳳祥瑞。 這兩組圖案的右側(cè)均浮雕“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”圖案。 寶鼓石上的獅子一只往下爬，一只往上爬，形成了“大獅幼獅戲水圖”。 栩栩如生的造型打破了傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)風(fēng)格。 石柱上的挽聯(lián)是“四方之福福江江長(zhǎng)壽，七靈榮光正智明”。 相傳華山神祈求子孫后代健康長(zhǎng)壽。 兩側(cè)的石柱上各有兩個(gè)石像。 右邊的石像背上有一只猴子，寓意世代官員將被供奉； 一側(cè)的石像手持葫蘆。 吉祥長(zhǎng)壽之意。 牌坊的正面是天庭仙人慶生圖，旁邊也有不少精美的。 內(nèi)側(cè)雕刻的神獸是貔貅。 它的習(xí)性是進(jìn)而不出，因此在人們眼中成為了財(cái)富的象征。 轉(zhuǎn)到石牌坊的背面，最下一層的石額上，圓形雕刻著三個(gè)傲視世界的人物。 他們就是傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的三位帝王，也就是佛教所崇拜的天帝、地帝和人帝。 在唐朝，祭祀皇帝以保佑皇帝，祭祀皇帝以保護(hù)皇帝造反，祭祀皇帝以保護(hù)皇帝的生命。 “威嚴(yán)無(wú)比”、“天威近在咫尺”等橫幅背面與背面之間還有一排圓形雕刻人物。 躺在中間的兩位國(guó)王是人間的臣子和王后。 彈、奏、唱一應(yīng)俱全，構(gòu)成了一幅喜慶熱烈的“帝后宮樂(lè)圖”。 “天威近在咫尺”下方是“麒麟望獅圖”和“鶴戲圖”，也有吉祥吉祥之意。

左右的挽聯(lián)“知方冀幽州控楚濂秦公冀，傷朝令生春長(zhǎng)夏藏東”，相傳華山神的管轄范圍東起山西至西安。東起陜西，南至山東。 他控制小麥生長(zhǎng)的順序是小麥?zhǔn)崭睢⑾拈L(zhǎng)、秋收、冬藏。 整個(gè)牌坊的背面描繪了人間美好的生活。 里面還有密密麻麻精美的裝飾和雕刻，如龍騰云飛，龍游花叢。 還有仙鶴、麒麟是吉祥鳥(niǎo)，還有象征長(zhǎng)壽、吉祥的旗龍。 動(dòng)物多為牡丹，寓意花開(kāi)富貴。 這種栩栩如生的雕刻仿佛會(huì)說(shuō)話(huà)，悄悄告訴我們古人的夢(mèng)想和追求就是地位、長(zhǎng)壽、財(cái)富和吉祥。

另外兩座少昊王都石牌坊和豐收府石牌坊，雖然不如旁邊的天威石牌坊高大寬敞，但也堪稱(chēng)完美，各有千秋。

僅僅一座牌樓，就蘊(yùn)含了如此多的古典文化元素，萬(wàn)千景象融為一體。 穿越而過(guò)，便見(jiàn)西文廟寶藏眾多的浩瀚天地。